أبوة الإنسان أبعد من العائلة

حين ينتظم الصنّاع في نقابة يُعطى لقب أب لرئيس الصنعة

سفر التكوين 4 : 20 ، 21 فولدت عادة يابل وهو أبو ساكني الخيام وأصحاب المواشي وآسم أخيه يوبل وهو أبو كل عازف بالكنارة والمزمار

سفر اخبار الايام الاول 4 : 14 ومعونوتاي ولد عفرة وسرايا ولد يوآب ابا وادي الصناع لانهم كانوا صناعا

أما الرفاق فيسمون أبناء

سفر نحميا 3 : 8 - 31 وبجانبه رمم عزيئيل بن حرهايا من الصاغة وبجانبه رمم حننيا من العطارين ومكنوا أورشليم إلى السور العريض وبجانبهم رمم رفايا بن حور رئيس نصف منطقة من أورشليم وبجانبهم رمم يدايا بن حاروماف قبالة بيته وبجانبه رمم حطوش بن حشبنيا ورمم ملكيا بن حاريم وحشوب بن فحت موآب القطاع الثاني إلى برج التنانير وبجانبه رمم شلوم بن اللوحيش رئيس نصف منطقة من أورشليم هو وبناته وباب الوادي رممه حانون وسكان زانوح: بنوه وركبوا مصراعيه وأقفاله ومغاليقه وبنوا ألف ذراع من السور إلى باب الزبل أما باب الزبل فرممه ملكيا بن ريكاب رئيس منطقة بيت الكرم بناه وركب مصراعيه وأقفاله ومغاليقه وباب العين رممه شلون بن كلحوزي رئيس منطقة المصفاة بناه وسقفه وركب مصراعيه وأقفاله ومغاليقه وبنى حائط بركة سلوام عند حديقة الملك إلى الدرج النازلة من مدينة داود وبعده رمم نحميا بن عزبوق رئيس نصف منطقة من بيت صور إلى حيال مقابر داود والبركة الآصطناعية وبيت الأبطال وبعده رمم اللاويون رحوم بن باني وبجانبه رمم حشبيا رئيس نصف منطقة من قعيلة لمنطقته وبعده رمم إخوتهم بنوي بن حيناداد، رثيس نصف منطقة من قعيلة وبجانبه رمم عازر بن يشوع رئيس لمصفاة مسافة أخرى قبالة عقبة بيت السلاح عند الزاوية وبعده جد باروك بن زباي ورمم مسافة أخرى من عند الزاوية إلى باب بيت ألياشيب عظيم الكهنة وبعده رمم مريموت بن أوريا بن القوص مسافة أخرى من عند باب بيت ألياشيب إلى آخر بيت ألياشيب وبعده رمم الكهنة رجال الأماكن المجاورة وبعده رمم بنيامين وحشوب قبالة بيتهما وبعدهما رمم عزريا بن معسيا بن عننيا عند بيته وبعده رمم بنوي بن حيناداد مسافة أخرى من بيت عزربا إلى الزاوية وإلى القرنة وفالال بن أوزاي من قبالة الزاوية والبرج الذي يبرز عند بيت الملك الأعلى الذي بالقرب من دار الحرس. وبعده فدايا بن قرعوش وكان النتينيون يقيمون بعوفل- رمم إلى مقابل باب الماء نحو الشرق والبرج البارز وبعده رمم التقوعيون مسافة أخرى مقابل البرج العظيم البارز إلى سور عوفل ومن فوق باب الخيل رمم الكهنة كل واحد قبالة بيته وبعدهم رمم صادوق آبن إمير قبالة بيته وبعده رمم شمعيا بن شكنيا حارس باب الشرق وبعده رمم حننيا بن شلميا وحانون سادس بني صالاف مسافة أخرى وبعده رمم مشلام بن بركيا قبالة مخدعه وبعده رمم ملكيا من الصاغة إلى بيت النتينيين والتجار مقابل باب المناظرة إلى علية القرنة

وكانوا يعبّرون أيضًا عن العلاقة بين المعلّم والتلميذ بلفظتي الأب والابن

سفر الملوك الثاني 2 : 2 ، 12 فخرج بنو الأنبياء الذين في بيت إيل إلى أليشاع وقالوا له هل علمت أن الرب في هذا اليوم يأخذ سيدك من فوق رأسك؟فقال نعم قد علمت أنا أيضا فأسكتوا وأليشاع ناظر وهو يصرخ يا أبي يا أبي يا مركبة إسرائيل وفرسانه ثم لم يعد يراه فأمسك ثيابه وشقها شطرين

كما نجدهما بشكل خاص في إرشادات الأسفار الحكميّة

سفر الأمثال 1 : 8 ، 4 : 1 ، 6 : 20 إسمع يا بني تأديب أبيك ولا تنبذ تعليم أمك يا بني لا تنس تعليمي وليحفظ قلبك وصاياي إحفظ يا بني وصية أبيك ولا تنبذ تعليم أمك

فالسلطة التي ينعم بها الأب جعلت الكتاب ينسب لقب آب الى الكاهن

سفر القضاة 17 : 10 ، 18 : 19 فقال له ميخا أقم عندي كن لي أبا وكاهنا وأنا أعطيك كل سنة عشرة من الفضة ومجموعة من الثياب وقوتك فذهب اللاوي فقالوا له اسكت ضع يدك على فمك وانطلق معنا وكن لنا أبا وكاهنا أخير لك أن تكون كاهنا لبيت رجل واحد أم أن تكون كاهنا لسبط وعشيرة في إسرائيل؟

وينسب ألى النبي

سفر الملوك الثاني 6 : 21 ، 13 : 14 ، 8 : 9 فقال ملك إسرائيل لأليشاع حين رآهم هل أضرب يا أبت هل أضرب؟ومرض أليشاع مرضه الذي مات فيه فنزل إليه يوآش ملك إسرائيل وبكى على وجهه وقال يا أبي يا أبي يا مركبة إسرائيل وفرسانه فمضى حزائيل لإستقباله وأخذ في يده هدية وحمل أربعين جملا من أجود ما في دمشق وجاء ووقف أمامه وقال إن آبنك بنهدد ملك أرام أرسلني إليك قائلا هل أشفى من مرضي هذا؟

وإلى مستشار الملك ووزيره

سفر التكوين 45 : 8 فالآن لم ترسلوني أنتم إلى ههنا، بل الله أرسلني وهو قد صيرني كأب لفرعون وكسيد على بيته كله كمتسلط على كل أرض مصر

سفر النبي اشعيا 22 : 21 وألبسه حلتك وأشده بزنارك وأجعل سلطانك في يده فيكون أبا لساكني أورشليم ولبيت يهوذا

سفر استير 3 : 13 ، 8 : 12 وبعث بالرسائل مع السعاة إلى جميع أقاليم الملك في إبادة جميع اليهود وقتلهم وإهلاكهم من الصبي إلى الشيخ مع الأطفال والنساء في يوم واحد في الثالث عشر من الشهر الثاني عشر الذي هو شهر آذار وفي سلب أموالهم هذه نسخة من الرسالة من أحشورش الملك العظيم إلى حكام الأقاليم المائة والسبعة والعشرين من الهند الى الحبشة وإلى رؤساء المناطق الخاضعين لهم مايلي لقد بسطت سلطاني على أمم كثيرة وأخضعت المعمور بأسره فأردت مع ذلك ألا تأخذني نشوة الاعتزاز بالسلطة بل أن أحكم دائما بما ينبغي من الاعتدال والحلم وأحافظ في كل حين على حياة رعاياي بعيدة عن الاضطراب وأجعل المملكة متمدنة وسالكة حتى الحدود وأعيد السلام الذي يصبو إليه جميع الناس فسألت أصحاب مشورتي كيف الوصول إلى تلك الغاية فكان أن الذي آمتاز بيننا بالحكمة وبإخلاص لا يتزعزع وأمانة ثابتة والذي نال رتبة الرجل الثاني في المملكة وهو هامان قد أرانا أن هناك شعبا سيئ النية مختلطا بجميع القبائل المنتشرة في المعمور يخالف بسننه جميع الأمم ويحتقر دائما أوامر الملوك لكيلا يستتب الحكم العام الذي نتولاه باستقامة وبلا لوم فلما أدركنا أن هذه الأمة تنفرد بمقاومتها الدائمة لكل إنسان وباتباعها سننا غريبة وترتكب أسوأ الشرور بمعاداتها لشؤوننا وذلك لكيلا يكتب آلاستقرار للمملكة وعليه فقد أمرنا أن الذين ورد ذكرهم في رسائل هامان المولى على الشؤون وأبينا الثاني يبادون عن بكرة أبيهم بما فيهم النساء والأولاد بسيوف أعدائهم من غير أية رحمة ولا مراعاة في اليوم الرابع عشر من الشهر الثاني عشر شهر آذار من هذه السنة حتى إذا ألقي بعنف إلى الجحيم في بوم واحد أولئك المقاومون في الأمس وفي اليوم توفر لنا للزمن المقبل شؤون ثابتة وبعيدة عن الاضطراب حتى النهاية في يوم واحد في جميع أقاليم الملك أحشورش في الثالث عشر من الشهر الثاني عشر الذي هو شهر آذار

في زمن العهد الجديد صار لقب الأب تسمية تكريميّة تُحفظ للكتبة المشهورين وللحكماء المعروفين

سفر المكابيين الرابع 7 : 9 أيها الأب قويت بثباتك المجيد أمانتنا للشريعة وحفظت بأقوالك الكريمة من الدمار عاداتك المقدسة وبأعمالك ثبت أقوال الفلسفة

انجيل متى 23 : 9 ولا تدعوا أحدا أبا لكم في الأرض لأن لكم أبا واحدا هو الآب السماوي

رسالة قورنتس الأولى 4 : 15 فقد يكون لكم ألوف الحراس في المسيح ولكن ليس لكم عدة آباء لأني أنا الذي ولدكم بالبشارة في المسيح يسوع

مش أبوت

سفر تثنية الاشتراع 6 : 7 ورددها على بنيك كلمهم بها إذا جلست في بيتك وإذا مشيت في الطريق وإذا نمت وقمت

حسب تل بابل قال رابي صموئيل ورابي يوناتان إن علّم أحد التوراة لابن قريبه يعتبره الكتاب وكأنّه قد ولده سنهدرين 19 ب ونجد استعمالاً مشابهًا للقب أب في

رسالة يوحنا الأولى 2 : 13 ، 14 أكتب إليكم أيها الآباء إنكم تعرفون ذاك الذي كان منذ البدءأكتب إليكم أيها الشبان إنكم غلبتم الشرير كتبت إليكم يا بني إنكم تعرفون الآب كتبت إليكم أيها الآباء إنكم تعرفون ذاك الذي كان منذ البدءكتبت إليكم أيها الشبان إنكم أقوياء وكلمة الله مقيمة فيكم فقد غلبتم الشرير حيث ينطبق على الشيوخ في الجماعة المسيحيّة

اعداد الشماس سمير كاكوز